自由主义出场

自由主义的一个大前提是,人是自己的主人,在不影响他人的权利下,人有能力也必须自由地支配自己。Nozick反对通过高税收来达到财富再分配的目的。这种对个人财富的剥夺实际上是对个人劳动的剥夺,相当于个人为他人劳动,从本质上来说,人就沦为了奴隶。总之,国家或者其他权力不能违背个人意愿而强制进行财富的再分配。再分配也不一定要通过强制性的政策来进行,富人可以选择慈善事业来援助那些需要帮助的人。

七宗罪断想

有时候我们会觉得一些宗教的想法很极端,比如基督徒们认为骂人也是犯了罪行,因为当一个人咒骂别人的时候,心里就有了杀人的念头,在教徒们看来,心里所想和实际所为是同一的。原罪论在西方是有非常大的影响力的,而在中国这个缺乏宗教的国度,许多人便不能理解。昨天看了《七宗罪》这部电影,它具有很强的宗教意味。杀人者(John)的杀人行为在电影里是一种传道,七种惩罚对应七种罪行:饕餮,贪婪,懒惰,淫欲,骄傲,嫉妒,暴怒。而对于每一个被惩罚者,John都没有直接杀死他(她),而是利用这七宗罪让受害者自受其罚,也包括他自己(当然这里的嫉妒罪感觉也有点牵强)。片中的各种表现和场景都让人感到非常绝望,但如果John真正作为一个传道者的话,他自己则不会有这种绝望和仇恨,他的杀人只是为了警醒世人,不要背离神,要记得忏悔自己的罪。从一个基督徒的角度来看,这个世界的未来会是美好的,所有的罪恶都会被消除,千禧之年,人和神将会和谐相处,这样看来这部电影的内容就是一种传道。但如果站在宗教之外来看(并不是不顾及其中的宗教意味,John在这里绝对不是一个疯子或仇恨人世者),这部影片展现给我们的是一片绝望,一方面不得不承认John说的是对的,另一方面也不知如何去拯救这人世的堕落。如果有神,那当然再好不过,但如果没有呢?有时候我们平时活着也没觉得什么异样,但从一个教徒的角度去思考的话,这个世界确实是异常罪恶的,这种极端往往显得更加真实,只是很多人不愿意承认,反而四处吹嘘人类的伟大。这点必须要警惕,无论信神与否,人存在于世还是要谦卑。至于人间的堕落,我个人认为终究还是要靠自己救赎,也许我们还可以活下去,也许我们会死于自身。当然,我是不相信乌托邦的,但这并不妨碍我们用超越来抵抗现世。

说吧 记忆

鉴于鄙人没事做的时候就喜欢回忆往事,对记忆这种东西也很有兴趣。去年读了博尔赫斯的《虚构集》,大呼“想象力,好身体”,这些乱七八糟的小说搞的人恍恍惚惚的。博尔赫斯在其中一篇小说里虚构了一个超级牛逼的人,他可以看清事物的所有细节,也可以记起任何时候的全部情景。